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https://atlante.univ-lille.fr/tag/poesie
frTue, 21 Apr 2020 19:32:00 +0200PluXml02. Dire la mort à l'ère du capitalisme tardif: une lecture de <em>Style</em>, de Dolores Dorantes
https://atlante.univ-lille.fr/02-dire-la-mort-a-l-ere-du-capitalisme-tardif-une-lecture-de-style-de-dolores-dorantes.html
https://atlante.univ-lille.fr/02-dire-la-mort-a-l-ere-du-capitalisme-tardif-une-lecture-de-style-de-dolores-dorantes.html<p>Victor Martinez<br />Université de Lille<br />ALITHILA EA 1060 / CECILLE EA 4074<br />p.38-50.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Victor Martinez, « </strong><strong>Dire le mal à l’ère du capitalisme tardif : une lecture de <em>Style</em>, de Dolores Dorantes</strong><strong> ».</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Résumé :</strong> La littérature transcrit des crises d’ordre politique ou social. « Capitalisme tardif » est l’un des noms de la crise actuelle et <em>Style</em>, de Dolores Dorantes, l’une de ses transpositions en littérature. Le féminicide de Ciudad Juárez est le sujet du livre de poésie paru en 2011. Le capitalisme tardif en se détruisant détruit les repères, les institutions et les lois anthropologiques qui régissent les relations entre humains. <em>Style </em>redéfinit la fonction victimaire et par-delà cette fonction la relation auteur-lecteur. Les codes littéraires éclatent, le lecteur doit prendre parti et par-delà la diégèse sa position muette est dénoncée par l’œuvre qui n’est plus littérature mais métalittérature. Dans <em>Style</em>, la pulsion libidinale qui motive les actes du bourreau est la même que celle qui guide le capitalisme, et dans les deux cas, elle est déréalisée par les victimes, les consommateurs-consommés. Le parallèle est patent, la déconstruction du désir équivalente, la destruction de la vie des individus identique. La démonstration de l’autrice est implacable : si on tue des femmes à Ciudad Juárez c’est en conséquence de la manière dont le capitalisme tardif a organisé le désir : une déprédation des corps et des objets, une déprédation des corps en tant qu’objets. C’est ce désir destructeur et autodestructeur que l’autrice met à nu et destitue de son pouvoir de mort, tout en appelant à la mémoire des victimes et à la nécessaire protection de ceux qui dénoncent la violence.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Mots-clés :</strong> capitalisme tardif, féminicide, poésie, métalittérature, violence.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong><strong>Victor Martinez</strong>,“Decir el mal en la era del capitalismo tardío: una lectura de <em>Estilo</em> de Dolores Dorantes”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Resumen:</strong> La literatura transcribe crisis de orden político o social. “Capitalismo tardío” es uno de los nombres de la crisis actual y <em>Estilo</em>, de Dolores Dorantes, una de sus transposiciones en literatura. El feminicidio de Ciudad Juárez es el tema de dicho poemario publicado en el 2011. El capitalismo tardío se destruye a sí mismo destruyendo las referencias, las instituciones y las leyes antropológicas que rigen las relaciones entre seres humanos. <em>Estilo</em> define otramente la función victimaria y más allá de eso la relación entre autor y lector. Los códigos literarios estallan, el lector debe tomar partido y más allá de la diégesis su posición muda es denunciada por la obra que no es ya literatura sino metaliteratura. En <em>Estilo</em>, la pulsión libidinal que motiva los actos del verdugo es la misma que la que guía el capitalismo, y en los dos casos, es desrealizada por las víctimas, los consumidores-consumidos. El paralelo es patente, la deconstrucción del deseo equivalente, la destrucción de la vida de los individuos idéntica. La demostración de la autora es implacable: si matan a mujeres en Ciudad Juárez es una consecuencia de la manera en que el capitalismo tardío ha organizado el deseo: una depredación de los cuerpos y de los bienes, una depredación de los cuerpos como objetos. Es ese deseo destructor y autodestructor que la autora pone al desnudo y destituye de su poder de muerte, apelando al mismo tiempo a la memoria de las víctimas y a la necesaria protección de quien denuncia la violencia.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Palabras clave:</strong> capitalismo tardío, feminicidio, poesía, metaliteratura, violencia.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong><strong>Victor Martinez</strong>, “Wording evil in the age of late capitalism: reading <em>Style</em> by Dolores Dorantes”</strong><strong>.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Abstract:</strong> Literature transcribes political or social crises. “Late capitalism” is one of the names of the actual crisis and <em>Style</em>, of Dolores Dorantes, one of his transpositions in literature. The Ciudad Juárez feminicide is the subject of the poetry book published in 2011. Late capitalism by destroying himself is destroying the benchmarks, the institutions and the anthropological laws which govern relations between humans. <em>Style</em> redefines victim’s function and beyond this function the author-lector’s relation. Literary codes explode, lector have to take sides and beyond the diegesis his mute position is denounced by the work which is not literature but metaliterature. In <em>Style</em>, the libidinal impulse which motivates torturer’s acts is the same as that which guides capitalism, and in both cases, it is undone by victims, the consumers-consumed. Parallel is obvious, desire’s deconstruction equivalent, the destruction of the lifes identical. The author’s demonstration is implacable: if women are killed in Ciudad Juárez, it is the consequence of the way late capitalism organized desire: a depredation of bodies and objects, a depredation of bodies as objects. It is this destroying desire that the author exposes and removes from his power of death, while calling memory of victims and the necessary safeguards for those who denounce violence.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Keywords:</strong> late capitalism, feminicide, poetry, metaliterature, violence.</p>
<p><a href="https://atlante.univ-lille.fr/data/images/atlante-11/38-49-02.-martinez-dire-la-mort-a-l-e-re-du-capitalisme-tardif.pdf">Télécharger l'article complet ( pdf, 158 Kb)</a></p>
<p> </p>
<p> </p>Tue, 21 Apr 2020 19:32:00 +0200marianne.bloch-robin01.«Una impressione simile al concetto»: alle origini della riflessione manzoniana su poesia e storia
https://atlante.univ-lille.fr/01-una-impressione-simile-al-concetto-alle-origini-della-riflessione-manzoniana-su-poesia-e-storia.html
https://atlante.univ-lille.fr/01-una-impressione-simile-al-concetto-alle-origini-della-riflessione-manzoniana-su-poesia-e-storia.html<p>Monica BISI<br />Université catholique Milan<br />p.16-27.</p><p><strong>Monica BISI, «Una impressione simile al concetto»: alle origini della riflessione manzoniana su poesia e storia.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Riassunto. </strong>Il contributo analizza alcuni frammenti dei fascicoli III e IV dei <em>Materiali estetici</em> di Manzoni con lo scopo di riportarne alla luce l’importanza e il peso anche nella produzione teorica degli anni successivi. In essi, infatti, è possibile individuare una prima decisiva formulazione della specifica attività del poeta nella sua differenza rispetto allo storico: fedele al dettato aristotelico, l’autore attribuisce all’arte imitativa il compito di rappresentare non tanto i fatti, quanto i concetti, superando già dagli anni Dieci le posizioni degli <em>idéologues</em> francesi e avvicinandosi alla prospettiva del <em>Cours de littérature dramatique</em> di Schlegel. La riflessione sulla poesia chiamata a rappresentare, con mezzi suoi propri, l’idea della storia, quello che la storia spinge a desiderare, troverà sviluppo e compimento non solo nella <em>Lettre à M<sup>r</sup> Chauvet</em>, ma soprattutto nelle opere degli anni Cinquanta <em>Del romanzo storico</em> e <em>Dell’invenzione</em>, a testimonianza della fedeltà dell’autore ad un tema e ad un metodo inaggirabili per chi si misura con la rappresentazione del vero.</p>
<p><strong>Parole chiave. </strong>Alessandro Manzoni, interesse, verisimiglianza, rappresentazione del concetto, poesia, storia</p>
<p> </p>
<p><strong>Monica BISI, « Une impression semblable au concept » : aux origines de la réflexion manzonienne concernant la poésie et l’histoire.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Résumé. </strong>Le document analyse quelques fragments des fascicules III et IV des <em>Matériaux esthétiques</em> de Manzoni dans le but de mettre en lumière leur importance et leur poids dans la production théorique des années suivantes. En effet, dans ces fragments, il est possible d’identifier une première formulation décisive de l’activité spécifique du poète dans sa différence avec l’historien : fidèle au canon aristotélicien, l’auteur attribue à l’art imitatif la tâche de représenter pas tant les faits que les concepts, dépassant ainsi les positions des idéologues français dès 1816 et abordant la perspective du <em>Cours de littérature dramatique</em> de Schlegel. La réflexion sur la poésie appelée à représenter, avec ses propres moyens, l’idée de l’histoire, c’est à dire ce que l’histoire pousse à désirer, va se développer et se réaliser non seulement dans la <em>Lettre à M. Chauvet</em>, mais surtout dans <em>Du roman historique</em> et dans <em>De l’invention </em>(1850), témoignant de la fidélité de l’auteur à un thème et à une méthode indispensables pour ceux qui ont à faire avec la représentation de la vérité.</p>
<p><strong>Mots clés. </strong>Alessandro Manzoni, intérêt, vraisemblance, représentation du concept, poésie, histoire</p>
<p> </p>
<p><strong>Monica BISI, ‘An impression similar to concept’: at the origins of Manzoni’s reflection on poetry and history.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Abstract. </strong>The paper analyzes some fragments of fascicles III and IV of Manzoni’s <em>Aesthetic materials</em> with the aim of bring to light their importance and influence also in the theoretical production of the following years. It is indeed possible to identify a first decisive formulation of the specific activity of the poet in its difference from the historian: faithful to the Aristotelian dictate, the author attributes to imitative art the task of representing not the facts, but rather the concepts, surpassing since 1816 the positions of French <em>Idéologues</em> and approaching the perspective of the <em>Cours de littérature dramatique</em> by Schlegel. The reflection on the poetry called to represent, with its own means, the idea of history, that is what history pushes to desire, will find development and fulfilment not only in the <em>Lettre à Mr Chauvet</em>, but especially in <em>The historical novel</em> and <em>About invention </em>(1850), testifying the author’s fidelity to an indispensable theme and to a needful method for those who measure themselves with the representation of the truth.</p>
<p><strong>Keywords. </strong>Alessandro Manzoni, interest, verisimilitude, representation of the concept, poetry, history</p>
<p><a href="https://atlante.univ-lille.fr/data/images/atlante-10-2/16-27-m.-bisi.pdf">Télécharger l'article complet (Pdf, 209Kb)</a></p>Fri, 01 Nov 2019 14:10:00 +0100marianne.bloch-robin12. La prosa della ragione, la musica delle passioni. La poetica alfieriana alla luce delle polemiche linguistiche tra Italia e Francia
https://atlante.univ-lille.fr/12-la-prosa-della-ragione-la-musica-delle-passioni-la-poetica-alfieriana-alla-luce-delle-polemiche-linguistiche-tra-italia-e-francia.html
https://atlante.univ-lille.fr/12-la-prosa-della-ragione-la-musica-delle-passioni-la-poetica-alfieriana-alla-luce-delle-polemiche-linguistiche-tra-italia-e-francia.html<p>Vincenza Perdichizzi<br />Université de Strasbourg,<br />C.H.E.R. EA 4376 <br />p. 213-232.</p><p> </p>
<p align="JUSTIFY"><strong>Vincenza PERDICHIZZI, « La prosa della ragione, la musica delle passioni. La poetica alfieriana alla luce delle polemiche linguistiche tra Italia e Francia ».</strong></p>
<p align="JUSTIFY"><strong>Sintesi. </strong>L’articolo si propone di spiegare le scelte stilistiche della tragedia alfieriana alla luce della rappresentazione simbolica degli stati italiani veicolata dal loro declino politico e dal successo internazionale del melodramma. Reagendo allo stereotipo di una lingua italiana tanto armonica e predisposta alla poesia quanto effeminata – doppio inverso del francese « universale » della ragione filosofica – Alfieri forgia un endecasillabo dissonante, cui consegna il suo messaggio ideologico nell’auspicio che preferendo la tragedia virile all’opera effeminata, gli italiani possano al tempo stesso emergere dalla loro nullità politica per ottenere finalmente una vera dignità nazionale.</p>
<p align="JUSTIFY"><strong>Parole chiavi</strong>. Alfieri ; Poesia ; Musica ; Identità nazionale.</p>
<p align="JUSTIFY"> </p>
<p><strong>Vincenza PERDICHIZZI, « La prose de la raison, la musique des passions. La poétique alfiérienne à la lumière des polémiques linguistiques entre l’Italie et la France ».</strong></p>
<p> </p>
<p align="JUSTIFY"><strong>Résumé.</strong> Cet article se propose d’expliquer les choix stylistiques de la tragédie alfiérienne à la lumière de la représentation symbolique des États italiens qui dérivait de leur déclin politique et du succès international de l’opéra. Alfieri réagit contre le stéréotype de la langue italienne, aussi harmonieuse et prédisposée à la poésie qu’efféminée, reflet inversé du français « universel » de la raison philosophique. Il crée donc un hendécasyllabe dissonant, auquel il confie son message idéologique, dans l’espoir qu’en préférant la tragédie virile à leur opéra efféminé, les Italiens s’élèvent de leur insignifiance politique à la dignité d’une vraie nation.</p>
<p align="JUSTIFY"><strong>Mots-clé. </strong>Alfieri, Poésie, Musique, Identité nationale.</p>
<p align="JUSTIFY"> </p>
<p lang="en-US" align="JUSTIFY"><strong>Vincenza PERDICHIZZI, « The prose of reason, the music of passions. Alfieri’s poetic in the light of linguistic polemics between Italy and France »</strong></p>
<p align="JUSTIFY"><strong><span lang="en-US">Abstract. </span></strong><span lang="en-US">This article tries to explain the style of Alfieri’s tragedies by focusing on the symbolic representation of Italian states that derived from their political decadence and from the international success of Italian opera. Alfieri reacted to a stereotypical vision of the Italian language as harmonious, poetic and effeminate, opposed to the symmetrical counterpart of the « universal » philosophical French. He created a dissonant hendecasyllable to spread his ideological message, in the hope of making the Italians progress from their effeminate opera to virile tragedy and at the same time rise from political nothingness to the dignity of a real nation. </span></p>
<p align="JUSTIFY"><strong><span lang="en-US">Keywords. </span></strong><span lang="en-US">Alfieri, Poetry, Music, National identity .</span></p>
<p align="JUSTIFY"> </p>
<p align="JUSTIFY"><strong><span lang="en-US"><a href="https://atlante.univ-lille.fr/data/images/_articles/ATLANTE_9_13.pdf">Télécharger l'article complet (pdf, 207 Kb)</a></span></strong></p>Thu, 16 May 2019 10:45:00 +0200daniel.ramirezmahecha06. Goya et l’expression de l’horreur dans la prose et la poésie espagnoles contemporaines
https://atlante.univ-lille.fr/06-goya-et-lexpression-de-lhorreur-dans-la-prose-et-la-poesie-espagnoles-contemporaines.html
https://atlante.univ-lille.fr/06-goya-et-lexpression-de-lhorreur-dans-la-prose-et-la-poesie-espagnoles-contemporaines.html<p>Xavier Escudero<br />Université du Littoral Côte d'Opale<br />U.R.H.L.L.I. EA 4030<br /> p. 104-117.</p><p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Xavier ESCUDERO, «Goya et l’expression de l’horreur dans la prose et la poésie espagnoles contemporaines».</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Résumé. </strong>Francisco de Goya n’est pas seulement le peintre de la cour, des portraits ou de la famille royale, ou le graveur des <em>Caprichos</em> et des <em>Desastres</em>. Il introduit le discours universel de l’horreur dans l’histoire de l’Art. Son influence dépasse ce champ pour atteindre celui de la littérature. Lui-même proche des hommes de lettres de son temps, la littérature reconnaît à Goya d’avoir inventé le langage universel de l’horreur.Son observation des horreurs de la guerre et son esthétique ont particulièrement marqué les poètes, chroniqueurs, dramaturges et romanciers espagnols de la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle à nos jours. Nous dévoilons dans cet article quelques-unes de ces traces goyesques et, plus précisément, celles des <em>Desastres</em> dans des textes variés.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Mots-clés. </strong>Goya, <em>Desastres</em>, horreur, poésie, roman, chroniques, Espagne contemporaine, littérature.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong> </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Xavier ESCUDERO, “Goya y la expresión del horror en la prosa y la poesía españolas contemporáneas”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Resumen. </strong>Francisco de Goya no sólo es el pintor de la corte, de los retratos o de la familia real, o el grabador de los <em>Caprichos</em> y de los <em>Desastres</em>. Introduce el discurso universal del horror en la historia del Arte. Su influencia va aun más allá de este campo para alcanzar el de la literatura. Mientras él mismo fue cercano a los literatos de su tiempo, la literatura reconoce que Goya es el inventor del idioma universal del horror. Su observación de los horrores de la guerra y su estética marcaron en particular a los poetas, cronistas, dramaturgos y novelistas españoles desde finales del siglo XVIII hasta la actualidad. Exponemos en este artículo algunas de esas huellas goyescas y, más precisamente, las que se relacionan con los <em>Desastres</em> en diversos textos.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Palabras clave.</strong> Goya, <em>Desastres</em>, horror, poesía, novela, crónicas, España contemporánea, literatura.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong> </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Xavier ESCUDERO, “Goya and the Expression of Horror in Contemporary Spanish Prose and Poetry”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Abstract. </strong>Francisco de Goya is not only the painter of the court, of portraits or of the royal family, nor is he only theengraver of the <em>Caprichos</em> and the <em>Desastres</em>. Indeed, he introduces the universal discourse of horror into history of Art. But his influence is broader than this field, and reaches the one of literature. As a man close to the intellectual elite of his time, Goya is recognized in literature as the inventor of the universal language of horror. His observation of the horrors of war and his aesthetics greatly influenced Spanish poets, chroniclers, playwrights and novelists from the end of the 18<sup>th</sup> century to the present day. This article presents some of those goyesque traces – more precisely those of the <em>Desastres</em> – as they may be discovered in various texts.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Keywords. </strong>Goya, <em>Desastres</em>, horror, poetry, novel, chronicles, contemporary Spain, literature.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p><a href="https://atlante.univ-lille.fr/data/images/_articles/ATLANTE_6_7.pdf">Télécharger l'article complet (pdf, 125 Kb)</a></p>Thu, 21 Jun 2018 09:13:00 +0200admin