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https://atlante.univ-lille.fr/tag/trauma
frSat, 13 Feb 2021 18:19:00 +0100PluXml10.El humor de los hijos de las personas desaparecidas en Argentina
https://atlante.univ-lille.fr/10-el-humor-de-los-hijos-de-las-personas-desaparecidas-en-argentina.html
https://atlante.univ-lille.fr/10-el-humor-de-los-hijos-de-las-personas-desaparecidas-en-argentina.html<p>Diana Pifano,<br />Dalhousie University<br />p.200-215.</p><p style="text-align: justify;"><strong>Diana PIFANO, "El humor de los hijos de las personas desaparecidas en Argentina".</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Resumen. </strong>Los familiares de las 30,000 personas desaparecidas durante la última dictadura cívico-militar argentina han luchado durante décadas por la verdad y la justicia, a pesar de enfrentar obstáculos políticos y legales, y rechazo social. Su situación cambió en 2003 cuando el presidente Néstor Kirchner declaró su solidaridad por la generación diezmada e inició un giro político que alentó el diálogo artístico sobre el tema. Desde entonces los hijos de personas desaparecidas reflexionan sobre la tragedia familiar y la lucha por la justicia, acercándose al tema con una nueva perspectiva caracterizada por una distancia de los hechos históricos, y por la aparición de un tono lúdico. Este estudio explora <em>Diario de una princesa montonera – 110% verdad</em> de Mariana Eva Pérez y el espectáculo <em>Montonerísima </em>escrito y representado por Victoria Grigera. Ambas tratan su situación con humor irreverente. Nuestro análisis parte de una reflexión sobre las condiciones sociales y culturales bajo las cuales introducen la risa a este tema tan sombrío. En materia teórica referimos a Gabriel Gatti para entender cómo estas narrativas están construidas en la ausencia del sentido y finalmente describimos cómo este humor constituye una estrategia para asumir la tragedia, construir memorias y delinear la identidad de estas artistas.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Palabras clave: </strong>Argentina, Hijos de los desaparecidos, Memoria, Humor, Trauma.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong> </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Diana PIFANO, "The humor of the children of Argentina’s disappeared". </strong></p>
<p style="text-align: justify;"> <strong>Abstract. </strong>The families of the 30.000 people disappeared during Argentina’s last military dictatorship have spent decades searching for truth and justice, despite facing political and legal obstacles, and social rejection. In 2003 President Néstor Kirchner changed the political landscape when he expressed solidarity with the decimated generation, and thus spurred on the artistic dialogue surrounding the topic. Since then, many children of disappeared persons reflect on their families’ tragedy and their struggle for justice through art. Their works not only stand at a distance from the historical past, they also offer a jovial perspective. This study examines <em>Diario de una princesa montonera – 110% verdad</em> by Mariana Eva Pérez and the show <em>Montonerísima </em>written and performed by Victoria Grigera; both of whom describe their situation with irreverent humour. We begin examining the social and cultural conditions that lead to the introduction of humour to such a sombre theme. Later we refer to the theoretical framework presented by Gabriel Gatti in order to understand how these narratives are predicated on the absence of meaning. Finally, we describe how humour in this context is a mechanism for accepting tragedy, constructing memories, and establishing the artists’ identity.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Keywords: </strong>Argentina, Children of the Disappeared, Memory, Humour, Trauma.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Diana PIFANO, "</strong><strong>L'humour des enfants des disparus en Argentine".</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Résumé. </strong>Les familles des 30 000 personnes disparues lors de la dernière dictature militaire Argentine ont passé des décennies à rechercher la vérité et la justice, malgré des obstacles politiques et juridiques et un rejet social. En 2003, le président Néstor Kirchner a changé le paysage politique en exprimant sa solidarité avec la génération décimée et a stimulé le dialogue artistique autour du sujet. Nombreux enfants de personnes disparues réfléchissent à la tragédie de leur famille et à leur lutte pour la justice à travers l’art. Leurs œuvres ne sont pas seulement éloignées du passé historique, elles offrent également une perspective joviale. Cette étude examine <em>Diario de una princesa montonera - 110% verdad</em> de Mariana Eva Pérez et le spectacle <em>Montonerísima</em> écrit et interprété par Victoria Grigera ; les deux décrivent leur situation avec un humour irrévérent. Nous commençons à examiner les conditions sociales et culturelles qui conduisent à l'introduction de l'humour sur un thème aussi sombre. Plus tard, nous nous référons au cadre théorique présenté par Gabriel Gatti afin de comprendre comment ces récits sont fondés sur l'absence de sens. Enfin, nous décrivons comment l'humour dans ce contexte est un mécanisme pour accepter la tragédie, construire des souvenirs et établir l'identité des artistes.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>Mots clés: </strong>Argentine, Enfants des disparus, Mémoire, Humeur, Traumatisme.</p>
<p style="text-align: justify;"><a href="https://atlante.univ-lille.fr/data/images/atlante-13/10.-pifano-decembre-2020-.pdf">Télécharger l'article complet (Pdf, 275 Kb)</a></p>Sat, 13 Feb 2021 18:19:00 +0100marianne.bloch-robin