01. Une forme déviante de l’enthousiasme : la possession démoniaque. Le Discours admirable (1586) de Jeanne Fery » -

Marianne CLOSSON, « Une forme déviante de l’enthousiasme : la possession démoniaque. Le Discours admirable (1586) de Jeanne Fery ».

Résumé. Les grandes affaires de possession démoniaque des XVIe et XVIIe siècles firent entendre à un vaste public la voix du diable, le texte de Jeanne Fery proposant une version pour le moins originale de cet « enthousiasme diabolique » : la possession passe en effet par l’incorporation des pactes qu’elle a signés avec le diable – modèle lié à la théophagie catholique – et sa libération par la signature d’un nouveau pacte, mais cette fois-ci avec Marie-Madeleine. L’« enthousiasme » est donc à la fois réversible, la sainte se substituant au diable, et prend la forme, surprenante, d’un contrat écrit.

Mots-clé. Possession, Diable, Femme, Écriture, Pacte, Couvent, Eucharistie, Dédoublement.

Marianne CLOSSON, « A deviant form of enthusiasm : demonic possession. Jeanne Fery’s  Discours admirable (1586) ».

Abstract. The great affairs of demonic possession of the XVIth and XVIIth centuries brought to a wide audience the voice of the devil. Jeanne Fery's text proposed a version at least eccentric of this " diabolical enthusiasm ": the possession passes through the incorporation of the pacts she signed with the devil – a model linked to Catholic theophagy – and her liberation by signing a new pact, but this time with Marie-Madeleine. "Enthusiasm" is therefore reversible – the saint taking the place of the devil – and takes the surprising form of a written contract.

Keywords. Possession, Devil, Woman, Writing, Pact, Convent, Eucharist, Duplication.

Marianne CLOSSON, « Una forma deviante di entusiasmo : la possessione demoniaca. Le Discours admirable (1586) di Jeanne Fery».

Sintesi. I grandi casi di possessione demoniaca dei secoli XVIe e XVIIe hanno fatto sentire la voce del diavolo ad un vasto pubblico. Il testo di Jeanne Fery propone una versione del tutto originale di questo "diabolico entusiasmo": la possessione passa attraverso l'incorporazione dei patti che essa ha firmato col diavolo – un modello legato alla teofagia cattolica – e la sua liberazione attraverso la firma di un nuovo patto, ma questa volta con Marie-Madeleine. L’"entusiasmo" è dunque reversibile – la santa che si sostituisce al diavolo – e prende la forma, sorprendente, di un contratto scritto.

Parole chiavi. Possessione, Diavolo, Donna, Scrittura, Patto, Convento, Eucaristia, Sdoppiamento.

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